优德体育手机版永利棋牌

推荐人: 来源: 时间: 2019-10-21 21:04 阅读:

从长沙回到南京,经过五个小时的车程,我拿出了我的朋友《斐多》寄来的柏拉图对话书的副本。德国汉学家莫志义贾:“在西方文化中,几乎没有其他书可以与《斐多》进行比较。”

学生时代很时髦,我翻了柏拉图对话的几页。如果我不明白,我会放手。在此高速火车上打开此《斐多》,尽管它仍然令人费解,但它很受欢迎。这是苏格拉底之前与几个朋友和学生在一起的白话文。用精神和肉体,生与死说话很容易。看着它,似乎在穿越,而他似乎在其中。他看着一个瘦瘦的老人,坐在他的膝盖上,听他说话。

这位老人将结束生命,但他向所有人开了个玩笑:“幸福和痛苦似乎是同一头生下的两个身体……这来了,脚也来了。 “现在痛苦了,高兴地跟随。”

您是说生活苦涩,死亡是幸福吗?

有甜味是很好的。如果幸福,那很痛苦,该怎么办?世界上有多少人可以从容应对呢?你可以过去吗?更不用说死亡了。

苏格拉底真的冷静地说道:“许多人不懂哲学。对哲学的真正追求无非就是学会死,学习处于死亡状态。 “一旦他认真学习并死了,他就摔倒了。担心,这不是在开玩笑吗?”

如果我快要死了,我想不出什么好笑的。这条路太浅而无法看穿,甚至更难以看清。

不仅要经历生与死,生存和死亡,还要快乐并遇上死亡。这实际上必须是生死攸关的问题。就像我乘这趟高速火车回到长沙一样。但是我知道有一句话:死亡,但这是开始新一轮的生活。死亡可能是另一种生活。中国孔子大家族的祖先孔子也说:“听到这个消息,晚上就可以死。”这应该是另一种死亡。那些可以笑,死,可以死的人,还有什么看不见的?

但是,如果您了解哲学,为什么要死?闻起来,你为什么会死?人们死后,真相是什么?我仍然记得杨伯钧在《论语译注》中对“西死而笨拙”的解释:“我知道早晨的真相,那天晚上我想死。”这个解决方案真的是难以理解的。如果您什么也没说,听到了,那是什么意思?

握住头皮,然后再次往下看。我想看看旧的“死亡研究”。我一定已经学会了死,如果我过去不能经历它,生活也没关系。一切都可以合理化和透明化。

苏格拉底所说的哲学是真理。孔子的“道”说“仁义”,是社会范畴的真理。每个人也应该有自己的真理。他应该亲自寻找并遵循苏格拉底——的指示学习死亡,即“训练自己在活着时仍然死”。

一个人的死亡无非是灵魂与肉体的分离。肉体及其欲望和感情将消失,不再造成腐蚀,诱惑和干扰灵魂的不良影响。灵魂将归因于纯真,镇定和理性追求。真相。这是必须实现“学以致死”的境界,即要实现“智慧”。当一个人还活着时,灵魂无法完全摆脱肉体,因此有必要“学会死”以限制,削弱和减少肉体对灵魂的“不良影响”,尽管最终会“破坏”生命。不能得到纯粹的智慧。”但是我知道,这是生活追求真理的态度,也应该是一个人一生的修养和实践。

逐步培养自己,学会摆脱欲望,摆脱欲望,摆脱所有动荡的欲望,以达到心灵的纯正。但是,纯净水生活的味道是什么?棺材的生活就像一个灰色,寻求四个世界是空的,六个是安静的,直到生命的尽头,灵魂上升到天堂,也就是说,“得到它”,或者像老苏,得到“智慧”。

老苏似乎对我内心的悲伤有深刻的了解,并谈到“节制”。 “一个人不会因热情而兴奋,可以抑制情绪并表现得正常,通常被称为节制。自我约束,只会鄙视身体……”

节制,“看不起肉”,需要勇气,野心和骨头。通常虚弱的人无法抵抗通常由“身体”,情感欲望控制的“兴奋热情”,不愿像死水一样死去,不愿绝望。

因此,真正的灵魂是:“依附于肉体并生活在世界上,从不愿意与肉体融合,它总是避开肉体并保持自我。灵魂经常学会这种分离。”

但是,我觉得现实中的超脱大多是无助的。如果愿意,您不会灰心,您如此绝望,您不如以前那样好,只是超脱,还是真的死了?当然,有真正的死亡。如果您不想生活,那么就不能没有它。这种死亡只是为了它的缘故,绝不能分离。现在已经死了闻不到“道”和没有“智慧”都没有关系。实际上,仍然没有勇气去做软弱,没有野心和退缩。正如老苏所说:“老百姓的英勇仍然出于恐惧。” “他们放弃一些快乐是因为他们渴望得到另一种快乐,而且他们是不由自主的。”

我说,我害怕面对它。如果您真的可以面对它,那么您应该能够渡过生死攸关的日子。如果您一生中什么都看不到,您可以“微笑并死”,“死亡可能会很尴尬”,因为您的内心深处拥有一个灵魂,“智慧”或灵魂最终将信仰“智慧”。

为信仰而死,可能是莫至一贾所谓的“影响深远”,而苏格拉底称之为“实现智慧”。就像相信真爱一样,您还会害怕面前的爱会死吗?假爱将死。只要您有自己的“真相”或“智慧”,就可以永远拥有真正的爱,学会无惧恐惧地面对爱情。

赞助推荐